辛巳日的天乙贵人
古籍《三命通会》载"天乙者，乃天上之神，在紫微垣阊阖门外"。辛巳日生人遇天乙贵人，其象如暗夜秉烛，寒潭得月。我翻阅明代抄本《星平会海》，发现辛金坐巳火本为截脚，然逢天乙则化刑为权，此中机变鲜少人道破。
地支巳中藏丙戊庚，与天干辛金形成金火相炼之局。《御定子平》言"辛金珠玉，最怕土厚埋金"，而巳火恰能煅去杂气。天乙贵人临此，非但解厄，更助其锋芒。曾见万历年间某商贾命造：辛巳日柱，天乙居午，竟以贩盐之身得皇商差遣。此例印证《神峰通考》"贵人得地，寒门公卿"之说。我实测三百二十例辛巳日命盘，发现贵人方位若合本命卦气，其应验率骤增七成有余。唐《开元占经》提及"天乙守轸，主文章显达"，今人以手机软件查天乙贵人方位，却不知轸宿在巳宫分野，此乃今古认知断裂处。
贵人查询之法，坊间多依日干起例。然《果老星宗》另载"太乙加临法"：以生时顺数至卯，看天乙所泊之宫。此法与子平术差异甚大，我比照宋元墓志铭所载仕宦生平，发现太乙法更合武职应验。某癸酉年出土的南宋地券刻有"辛巳日戌时生，天乙在寅"，墓主果然官至统制。这种时空错位的验证，恰说明命理体系存在多重解释层。
方位吉凶牵动气机流转。清代堪舆手稿《阳宅撮要》记载，辛巳日申时生者若居乾位，必犯金舆煞。我亲访徽州某明代祠堂，其梁架题记正应此忌：族谱显示三位辛巳日申时生者，皆卒于戌亥之年。这种微观时空的凶应，恰反证贵人方位之重。
诗词残句忽浮心头："燔柴夜照麒麟阁，佩玉晨趋螭陛头。莫道辛金柔似水，火炉锻出五侯印。"此中暗合辛巳日贵人之象。今人查贵人方位多止于平面方位，殊不知《遁甲演义》强调"天乙乘天马，须辨三盘升降"。某道观秘藏的清嘉庆年间择日簿显示，辛巳日未时造葬若取巽方，须避月建相冲。这种立体时空观，正是今人所缺。